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参看《胡适手稿》第7集上和第8集下的通信即知。至于宇井伯寿在《禅宗史研究》第五章论荷泽宗的盛衰，胡适在覆柳田圣山的长文中，特别标出第196页和第200页，然后不客气地说：“也都是信口妄语，全无历史根据!...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405466236.html
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不邪淫（礼）、不妄语（信）、不饮酒（近乎智），大致与儒家伦常观念相合，且更扩大孝道的领域。 ㈣主张执中不偏 儒家以中庸为最合理之境界，一如佛家以中道为最圆融的胜义，都主张持中不偏。尚书大禹谟：...
汪乃珍
|佛学论文|因明|五明|
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顾，唯将因果论分明。
103．念佛为正功夫
念佛是开显本性，为正功夫。诸位修此法门不成功，则可断言修其余法门，皆不能成就。若离此法门，汝等能成就，吾即为大妄语，即入地狱。
《李老全集...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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无他，特看破此耳。
169．信佛是求觉悟
一般人都说，心好就好，何必学佛？雪公云：一切众生贪嗔痴充满，何能夸心好？日日口说妄语、绮语，身作杀、盗（不与取）邪淫等，何可自赞是好人？信佛正是求...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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即此便是入处也。所以佛告舍利弗，於佛所说法，当生大信力，诸佛所说，语无异故。《金刚经》云：”如来是实语者、如语者、无妄语者、无异语者。”无异即一致，谓无量诸佛所说皆同，与事实皆...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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邪淫、不饮酒，诸位可先受这两条最为稳当。至于杀与妄语，有大小之分，大者虽不易犯，小者实为难持。又五戒中最为难持的莫如盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可率尔而受。33 不学戒律，就不知道僧伽行持...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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无罪福故，则无善恶果报，世间如涅槃不坏相。如是妄语，谁当信者?现见死亡啼哭，是则众生无常；如草木凋落，华果磨灭，是则外物无常；大劫尽时，一切都灭，是为大无常。如是等种种因缘，如是五家不可得。 无常破常...
智 铭
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二谛是境理的主张，所以说二谛是教。第二，为释经论，除了上面所举二处经论外，又引用了《百论》中的“诸佛常依二谛，是二皆实不妄语也”，以及《涅槃经》“世谛中第一义谛，随便众生故说有二谛”。 二谛是教的...
纪华传
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，佛子亦如是”，佛子的称呼同于《梵网》大戒。 四、舍财用轻：解释“舍堕”戒中，所舍的财物如果僧用不还，只犯“突吉罪”轻罪，这与大乘戒以意业分判轻重相同。 五、识了尘境：在解释“单提法中，妄语戒的...
学诚法师
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戒段生或暴力、戒欺妄、戒偷盗、戒邪淫、戒私财）十善（与“十恶相对，即：属于身业的不杀生、不偷盗，不邪淫、属于口业的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；属于意业的不贪欲，不嗔恚、不邪见。一善分止，行两种：...
沈诗醒
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